Код: 341166

Назва:

Соціокультурна танатологія

Анотація: Автор даного курсу певен, що для культурологів є надзвичайно корисним вивчення трансформацій категорії смерті в певних традиціях (при тому, що цим природно цікавляться філософи та історики, релігієзнавці та мовники, і навіть айтішники, та не лише). «Соціокультурна Танатологія» – комплексна людизнознавча дисципліна. За визначенням медієвіста Арона Гуревича, смерть – це індикатор характеру культури. Лакмус цивілізації тощо. В річищі курсу мова йде про широкий комплекс танатичних уявлень – не лише варіації віри в те, що чи хто чекає на нас там, а й саме ставлення до смерті і вмирання. Мова також іде про уявлення щодо Потойбіччя – як певного виміру часопростору, що відбився на ледь не всіх старожитностях культури (особливо це стосується предметів із поховальних комплексів). Як ми неодноразово переконаємося, для представників традиційних суспільств смерть була лише переходом до іншого стану буття. В подальшому стане ясно, що саме танатичний шар самосвідомості та колективної картини світу може бути додатковим критерієм культурної зрілості, зокрема в контексті «аксіальності» за К. Ясперсом. ..Та багато іншого

Тип дисципліни: вибіркова

Рік навчання: 3

Семестр: 6д

Кількість кредитів: 3 (загальна кількість годин – 90 год.; аудиторні години – 28 год.; лекції – 26 год.; семінарські заняття – 2 год.; самостійна робота – 62 год.)

Форма контролю: залік

Викладач(і): кандидат культурології, доцент Король Д.О.

Результати навчання: У результаті вивчення дисципліни студент зможе:
бачити основні лінії розвитку різних векторів поводження з померлими від найдавніших часів;
усвідомлювати природність феномену смерті в різних його проявах – як в науковому контексті, так і в повсякденності.

Спосіб навчання: аудиторний

Необхідні обовязкові попередні й супутні модулі: Релігійно-культурні традиції на теренах України, Археологія та Давня Культура, Соціокультурний розвиток людства, Містичні вчення Сходу та Заходу.

Зміст дисципліни: Вивчається категоріальне поле ставлення до смерті в традиційній свідомості різних соціумів. Зокрема, окреслюється специфіка окремих етнокультурних осередків в контексті ставлення до смерті та вмирання; аналізується ґенеза забобонів, вірувань та звичаїв, пов’язаних зі смертю; дається уявлення про культурне навантаження моделей примусового позбавлення життя в певних соціумах давнини. Саме ставлення до смерті та уявлення про посмертя постають одними з ключових маркерів ментальності. І якщо традиційна танатологія має справу з медичним та психоаналітичним аспектом, то історична танатологія оперує моделями історико-культурного характеру. Протягом засвоєння матеріалу можна відстежити універсальні та унікальні канони міфологічного навантаження образів, пов’язаних зі смертю; побачити ґенезу забобонів, вірувань та звичаїв, пов’язаних зі смертю, що збереглися донедавна; окреслити специфіку окремих етнокультурних осередків в контексті ставлення до смерті та вмирання тощо.


Рекомендована література: Громов Д. Иная гуманность (к вопросу о психологии смерти в архаических и
современных культурах) // Велецкая Н.Н. Языческая символика славянских
архаических ритуалов.– М.: София, 2003.– С. 207-237.
Кісь Р. Коваріації уявлень про смерть як індикатор типу культури (спроба крос-
культурного бачення) // Студії з інтегральної культурології.– 1995.– Спецвипуск
“Н3” №1: “Thanatos”.– С. 9-20.
Клемен К. Жизнь мёртвых в религиях человечества. – М.: Intrada, 2002. – 224 с.
Мириманов В. Б. Четвёртый всадник Апокалипсиса. Эстетика смерти (Смерть /
Вечность в ритуальном искусстве от палеолита до Возрождения). – М.: РГГУ, 2002.
– 133 с.
Петрухин В. Я. Загробный мир. Мифы о загробном мире: мифы разных народив –
М.: ACT: Астрель, 2010. – 416 с.
Шенкао М. А. Смерть как социокультурный феномен. – К.: Ника-Центр: Эльга; М.:
Старклайт, 2003. – 320 с.
Янкелевич В. Смерть / пер. с фр. – М.: Издательство Литературного института,
1999. – 448 с.

Форми та методи навчання: лекції, семінарські заняття, самостійна робота.

Методи й критерії оцінювання: Поточний контроль (70 %) Усні доповіді і обговорення на семінарі, письмові роботи. Підсумковий контроль (30 %) залікові контрольні завдання.

Мова навчання: українська