Код: 343900

Назва:

Типи середньовічного філософування на Латинському Заході

Анотація: Навчальна дисципліна передбачає знайомство з методологією історико-філософського дослідження культурно-історичних епох як символічних картин світу на прикладі категоріальної реконструкції типів філософування в контексті соціально-історичного досвіду життя за доби латинського християнського Середньовіччя. Філософські практики Середньовіччя розглянуто як специфічну модель історичної реалізації любові до мудрості - праведне філософування у Світлі Об'явлення про Абсолютну Особу, християнського Бога.

Тип дисципліни: нормативна

Рік навчання: 1

Семестр: осінній

Кількість кредитів: 4 (загальна кількість годин - 120 год.; аудиторні години - 42 год.; лекції - 28 год.; семінарські заняття - 14 год.; самостійна робота - 78 год.)

Форма контролю: екзамен

Викладач(і): Сватко Ю. І., д. філол. н., проф.

Результати навчання:
ПРН-3. Вміти реконструювати історичний поступ світової філософії, еволюцію філософських ідей і проблем.
ПРН-5. Використовувати методологію та пізнавальні засоби, що властиві філософії та її застосуванням.
ПРН-7. Критично осмислювати, аналізувати та оцінювати філософські тексти, застосовувати релевантні методи їхнього аналізу та інтерпретації.
ПРН-8. Розуміти зв'язки філософії з іншими напрямами філософського дискурсу та іншими інтелектуальними і гуманітарними практиками.
ПРН-15. Розробляти і викладати філософські дисципліни в закладах освіти.

Спосіб навчання: аудиторний

Необхідні обовязкові попередні й супутні модулі: Метафізика Арістотеля.

Зміст дисципліни: Латинське християнське Середньовіччя і сучасні університетські історико-філософські студії. Латинське християнське Середньовіччя та європейська медієвістика: історія і метод (погляд філософа I.0). Хронологічна і власне концептуальна база дослідження латинського християнського Середньовіччя (погляд філософа II.0). Філософія історії та діалектика культурно-історичних епох: латинське християнське Середньовіччя як предмет власне філософської рефлексії (погляд філософа III.0). Ідеальна модель латинського християнського Середньовіччя і варіантність її "паралельних" практично-життєвих реалізацій: онтологія і культура середньовічного життя (погляд філософа IV.0). Латинського християнського Середньовіччя як окрема історико-філософська епоха. Християнське філософування на латинському Заході як історико-філософський феномен. Типологія середньовічних практик філосо-фування в аспекті єдинороздільної цілісності доби. Перший тип середньовічного філософування на латинському Заході. Другий тип середньовічного філософування на латинському Заході. Третій тип середньовічного філософування на латинському Заході.


Рекомендована література:
Сватко Ю. І. Коли, чому і як, або Латинське Середньовіччя у просторі європейської філософії історії / Ю. І. Сватко // Магістеріум. Історико-філософські студії. - К. : [Вид. дім "КМ Академія"], 2016.- Вип. 65.- С. 36-46.
Сватко Ю. І. Культурно-символічна картина світу латинського християнського Середньовіччя: онтологічний вимір. § 2. Середньовічна картина світу: основні складові культурного міфу про символічний Божий світ всиновленого людства та їхнє відображення у філософському досвіді доби / Ю. І. Сватко // Наукові записки НаУКМА. Філософія та релігієзнавство. - К. : КМ Academia, 2019. - Т. 4. - С. 33-35.
Сватко Ю. І. Культурно-символічна картина світу латинського християнського Середньовіччя: онтологічний вимір / Ю. І. Сватко // Наукові записки НаУКМА. Філософія та релігієзнавство. - К. : КМ Academia, 2020. - Т. 5. - С. 26-59.
Сватко Ю. І. Культурно-символічна картина світу латинського християнського Середньовіччя: власне культурний вимір. Частина II "Культура господарювання. Вступ". - К.: КМ Academia, 2024. - Т. 14. - С. 51-65.
Сватко Ю. І. Культурно-символічна картина світу латинського християнського Середньовіччя: власне культурний вимір. Частина I. Середньовічна культура врядування як символічна культура владних соціальних стосунків. § 2. Ієрархія, влада, свобода: рівні та можливості / Ю. І. Сватко // Наукові записки НаУКМА : Філософія та релігієзнавство. - К. : КМ Academia, 2022. - Т. 9-10. - С. 82-85.
Сватко Ю. І. Культурно-символічні картини світу як предмет власне філософської рефлексії у світлі проекту відтворення історії Європи в "картинно" увиразнених онтологіях. § 2. Визначення культурно-символічних картин світу / Ю. І. Сватко // Наукові записки НаУКМА. Філософія та релігієзнавство. - К. : КМ Academia, 2019. - Т. 4. - С. 51-52.
Henry D. P. III. The olg logic. 5. Predicables and categories / Ed. by Norman Kretzmann, Anthony Kenny, Jan Pinborg, Eleonore Stump // The Cambridge History of Later Medieval Philosophy: From the Rediscovery of Aristotle to the Disintegration of Scholasticism, 1100-1600. Cambridge : Cambridge University Press, 2008. - P. 128-142.
Kantorowicz, E. H. (2016). Introduction. In Ernst H. Kantorowicz. The King's Two Bodies: A Study in Medieval Political Theology (рp. 3-6). Princeton and Oxford: Princeton University Press.
Kenny A. 9. God / Anthony Kenny // Medieval Philosophy: A New History of Western Philosophy. Oxford, New York : Clarendon Press, 2005. Volumen II. - P. 278-312.
Owens J. 21. Faits, Ideas, Illumination, abs Experience / Joseph Owens, C. SS. R. // The Cambridge History of Later Medieval Philosophy: From the Rediscovery of Aristotle to the Disintegration of Scholasticism, 1100-1600 / Ed. by Norman Kretzmann, Anthony Kenny, Jan Pinborg, Eleonore Stump. Cambridge : Cambridge University Press, 2008. - P. 440-459.
Saint Augustine. The Complete Works. Retrieved from http:/www.augustinus.it/ links/inglese/opere.htm [in English]. У тому числі: St. Augustine (2007). On Order [De Ordine] (pp. 9-34). South Bend, Indiana: St. Augustine's Press.
Tubbs N. Part II. Cultures of Error. 3. Medieval Christian Philosophy / N. Tubbs // History of Western Philosophy. - New York: PALGRAVE MACMILLAN, 2009. - P. 40-69.


Форми та методи навчання: лекції, семінарські заняття, самостійна робота

Методи й критерії оцінювання: рейтингове оцінювання за 100-бальною системою: поточний контроль (опитування, виступи на семінарах, індивідуальне письмове завдання) - 60 балів; підсумковий контроль - 40 балів (екзамен).

Мова навчання: українська